El final de Suspiria va explicar

Per Sarah Szabo/2 de novembre de 2018 11:16 am EDT

Així que - vas anar a veure Respiració. Potser fins i tot us vau sentir completament! Aquest viatge de dues hores i mitja, anunciat com a pel·lícula de terror i descrit com a una història en sis actes amb un epílegDefinitivament, no és el tipus d'experiència cinematogràfica que descendeixi bé per a tothom. Estem segurs de tenir algunes preguntes.

2018's sense alè, dirigit per Truca'm pel teu nom el director Luca Guadagnino, està molt lluny del vostre típic remake de pel·lícules de terror. Com a VarietatOwen Gleiberman ho va descriure a una revisió adequadament desconcertada, la història ha passat del que es pot descriure amorosament com una bonica peça de paperera pop a les mans de Dario Argento a una 'pel·lícula d'art' temàtica, densa i amb majúscula en la seva segona iteració. Normalment això funciona al revés.



Què passava en nom de la mare Markos en aquesta pel·lícula totalment insana, a part d'una desena de víctimes mortals i una quantitat de sang vessada per una piscina? Com segur que ja ho sabeu, n’hi ha molt passant aquí. Així que agafeu un bolígraf i un paper, i fem el possible per esquematitzar el significat del final de sense alè. (Espolles per davant, per descomptat.)

Un nou enfocament

Pot ser millor començar comparant la nova sense alè amb l’original, ja que hi ha diferències importants entre tots dos, sobretot pel que fa als actes finals de les pel·lícules, que es divergeixen completament els uns dels altres.

El primersense alè també se centra en una acadèmia de dansa alemanya d’elit visitada per una outsider nord-americana anomenada Suzy Bannion, interpretada allà per l’actriu Jessica Harper. En l'original, Suzy finalment es va adonar que l'acadèmia de dansa és un front per a un pacte de bruixes i la crema a terra. La pel·lícula d'Argent passa tot el seu temps de conducció fins a la revelació d'una societat oculta, però això és més o menys on la versió de Guadagnino comença, amb la Patricia de Chloë Grace Moretz que es dirigia maní a la doctora Jozef Klemperer sobre la conspiració de les bruixes que ha dominat el seu món i la seva ment.



La versió de Guadagnino també se centra molt més en l’aspecte de la dansa, que va servir principalment com a dispositiu d’enquadrament d’un carnaval d’horrors. És molt més central en la història del remake, així com en el ritual de les bruixes.

Divisió i fractura

Una de les coses més difícils d’entendre sobre sense alè el remake és la rellevància de la seva configuració. Mentre que l'original, llançat el 1977, es va fixar en el present 'alemany en el moment del seu debut, Guadagnino i el guionista David Kajganich han establert l'anomenada'versió de portada“el 1977 a Berlín, convertint el que abans era una història contemporània en una peça d’època.

Una gran quantitat de taula es dóna als conflictes i trastorns socials del dia, amb bombardeigs, segrestos i situacions d’ostatges que serveixen com a teló de fons de l’horror més fantàstic. L’entitat històrica més contundent és la forta barrera del mur de Berlín, que serveix de metàfora contundent per a la divisió que hi ha entre persones en conflicte. Es tracta d’un tema que informa tota la pel·lícula, ja que se’ns informa que el pacte de les bruixes té una lluita pel fet de lluitar sobre el seu lideratge i les seves directives futures, amb moltes rivalitats tan caigudes en el ritual final de la pel·lícula.



Renaixement

Al voltant del punt mitjà de la pel·lícula, la líder de l’acadèmia Madame Blanc, interpretada per Tilda Swinton, introdueix la noció d’una nova dansa centrada entorn al tema del renaixement. (El seu títol proposat per a la peça, Per tornar a obrir, és alemany per 'Open Again').

La idea de la reencarnació, o una mena de malestar ocult, s’al·ludeix obertament entre els instructors de la Companyia de Dansa Helena Markos durant els dos primers actes de la pel·lícula. Però és al punt mig que comenceu a veure com es va desenvolupar aquest tema, encertat en la trama, sobretot quan veiem la primera visió de les urpes deformes de la mare Markos, que es rasca a les vores del seu amagatall sota el pis de l’escola. . Tot i que els detalls no es fan totalment explícits, el desenvolupament dóna direcció a la història: alguns S’ha de concebre una mena de dansa, pel que sembla tornar a Markos a un estat de joventut. També sembla que la gesta necessitarà un sacrifici costós.

jack nicholson brillant

Un pecat es va arrebossar al món

Al principi, l’espectador simpàtic s’inclina a relacionar-se amb la de Susie Bannion, que interpreta amb una ingenuïtat de Dakota Johnson. La criança protegida de menonites de Susie, la seva manca de mare sana o amorosa, el talent de la dansa preternatural i la seva por sense adonar-se per fer realitat els seus somnis la converteixen en una protagonista rellevant, i passes la major part del temps de la pel·lícula espantat a la mort sobre el que li passarà. Les bruixes del pacte la consideren clarament com un sacrifici en la confecció, tot llepant-se les dents a la idea d’oferir-la com a part d’algun ritual mortal.

Per descomptat, quan arribem al final de la pel·lícula ... bé, els acudits, no? Descobriu-ho, Susie és en realitat ja la bruixa antiga que va renéixer coneguda com a Mare Suspiriorum, destinada a ser la líder de la companyia des del primer moment de la pel·lícula. És segura, capaç i imbuïda d’un immens poder, tot i que potser desconegui al principi la seva veritable identitat.

Tres mares

D'acord - Mare OMS? Bona pregunta: i una que esbrini el doctor Klemperer.

Un dels sense alè La més gran (i que més temps requereix) del remake a la narració original és la inclusió del doctor Klemperer de la gent gran com a personatge principal, a la recerca d'informació a la companyia Markos per la seva preocupació per Patricia, la seva persona que manca de teràpia. Si bé inicialment considera Patricia com una dona que patia deliris, aviat reconeix que ja ha començat a compartir aquesta anomenada delació fins a cert punt. Sempre ve a veure les històries de Patricia com a proves d’una conspiració potencialment criminal, si més no.

Com veiem en les seves notes i el diari que Patricia va sortir, hi ha una consistència interna intrincada als pensaments de Patricia sobre l'empresa. Utilitzant ambdues notes com a guia, Klemperer és capaç de determinar amb certa precisió l’historial de l’empresa Markos. Per molt poderosos que siguin les seves bruixes, no són més que descendents de figures antigues mil·lenàries descrites com 'les tres mares'. Els seus noms, aprenem amb ell, són mare Mort, mare Lachrymarum, i mater Suspiriorum - o les mares de la foscor, les llàgrimes i els sospirs. Tal com indica el títol de la pel·lícula, la finalització de la pel·lícula se centra bastant en aquesta darrera dona.

En comunió psíquica

Si bé la pel·lícula porta el seu temps dolç per arribar-hi, acabem assabentant que les incursions de Patricia a Klemperer al començament de la història són en realitat els punts de vista perfectament racionals d'una dona que ha vist i ha estat encertada en algun negoci de bruixa nocturn. Al·ludeix als ulls que la veuen des de qualsevol lloc i a la capacitat de comunicar-se psíquicament amb els instructors de la seva companyia.

El públic, com Klemperer, no s’inclina inicialment a creure tot això. Però quan Susie comença a intervenir com a clara substitució de la companyia, ens adonem que Patricia estava sent literal. Com la Sara de Mia Goth observa després de la seva visita a Klemperer, quan veu breument a un instructor que la mira al carrer, les bruixes fer tenir els ulls per tot arreu.

Pel que fa a la telepatia, Blanc demostra per primera vegada aquest poder quan sembla que implanta de forma secreta els malsons a la ment de Susie, somnis que semblen ser reflexions sobre traumes i visions del futur. Però, al final de la pel·lícula, aquest vincle mental s’ha convertit en un carrer a dos bandes. Com demostra Susie en una escena esgarrifosa amb Madame Blanc, realment llauna comunicar-se psíquicament. Quan veiem que Susie mostra aquest poder, ens adonem que ella i Blanc podrien estar en peu d’igualtat del que es pensava inicialment.

Els morts vius

On Patricia va resistir el pacte, Susie l’abraça. En la seva resistència, Patricia es fa desaparèixer, mentre que en la seva conformitat, Susie ascendeix. En molts sentits, és l’esquerra a la dreta de Susie. Quan Susie mai no s’oblida d’abraçar la foscor del cocte de les bruixes, Patricia es rebel·la contra l’ordre establert, tant que les bruixes són capaces de presentar-la convertint-se en una bomba d’extrema esquerra com a plausible història de portada per la seva absència.

Segons van revelar els darrers actes de la pel·lícula, Patricia no va desaparèixer del món acadèmic. En canvi, ha quedat atrapada dins d’ella, encara viva juntament amb Olga, la dona que la dansa de Susie va destruir físicament abans de la pel·lícula.

Quan Sara descendeix a les catacumbes de l’acadèmia en els minuts anteriors a la companyiagent actuació, aconsegueix finalment trobar Patricia, Olga i altres sense nom, tots vius, però horrorosament desfigurats. Gràcies a una mica de poder de les bruixes, queden atrapades en un estat d’animació i patiment suspès sense mort, un destí devastador que Sara també es guanya per ella mateixa.

A feast

Després de la quasi perfecta actuació de l’empresa gent dansa, les bruixes de la companyia de Markos estan convençudes que Susie està preparada per a qualsevol cosa que sigui la seva sort. Des del enfosquiment dels ulls de Susie en la seva actuació, els espectadors també podem intuir que finalment es produeix un èxit a la llum.

A la vigília del ritual de renaixement de la mare Markos, que ara hem reunit, és probable que la sacrificada de Susie en nom de la bruixa amb prou feines, els professors i els estudiants es dirigeixen a una nit alegre al cafè de París, on se’ls anima a menjar i beure segons el contingut del seu cor. Blanc i Susie semblen seriosament greus durant la trobada, però sembla que els altres estudiants gaudeixen d'un moment innocent i divertit, fins al final, quan els ballarins es veuen sotmesos a algun tipus de conjur. La hipnosi que pateixen és subtil, registrant-se en les més petites expressions de malestar que mostren a mesura que les bruixes comencen realment a afectar-se de l’afecte, cantant-les i palpejant la cara en una revetlla embriagada. A partir d’aquest moment, tota aquesta escola –i el públic– va en tren d’anada cap a Crazy Town.

El testimoni

Els ballarins de la companyia Markos no són els únics convocats per algun ritual occult fosc. Anteriorment, les bruixes van decidir incorporar un aspecte vell i fins ara abandonat del ritual en el seu proper intent de renaixement, portant al doctor Klemperer com a 'testimoni' poc desitjós del procés. Això no es fa amablement.

Al llarg de la pel·lícula, es va assabentar que el sombrí Klemperer va assolir el seu aire de solitud després de la desaparició de la seva dona, Anke Meier, que se suposa que va haver estat assassinada durant l’Holocaust. Klemperer ha passat dècades intentant passar de la seva traumàtica separació d'Anke, cosa que fa que sigui encara més impactant quan apareix, aparentment de tornada dels morts, a la seva casa natal, fora de Berlín. (Intrigant, és interpretada per Jessica Harper, l'original sense alèés Suzy Bannion.)

La pel·lícula fa un retrobament tan emocional que gairebé no us adoneu que Anke camina un Klemperer enredat de nou del camp cap a Berlín Oest, més enllà del límit del mur i fins a les portes de l’acadèmia Markos. Quan Klemperer s’adona cap a on el va conduir inexplicablement a Anke, de cop i volta es revela que és una cruel il·lusió de les bruixes. Ara que totes les peces estan al seu lloc, el ball final està a punt per començar.

Ballem

D’acord, amics, és el que vau venir aquí: és el moment de l’objectiu més boig de les coses que veuràs en una pel·lícula de terror del 2018 per aquest costat Mandy.

pewdiepie germana

Al sisè i últim acte de la pel·lícula, tots els personatges descendeixen en una cambra oculta dins de l'acadèmia, on se suposa que hauria de tenir lloc el ritual de renaixement de la mare Markos. La colla està tot allà, en una habitació semblant a un calabós cabells dels pobles morts. Els ballarins, atrapats en un tràngol, utilitzen els cossos nus per formar un altar humà visceralment pertorbador. Klemperer és allà, nu i cridant. Les bruixes hi són. També hi és present la convidada d’honor: la mateixa mare Markos, del tot horrible, que mira a tot el món com una agudesa, fins i tot més gran, Jabba the Hutt. També porta ulleres de sol a l'interior i a la nit, de manera que saps que és una diva que significa un negoci seriós. (Ella també és, si no ho sabries dir, interpretada per Tilda Swinton amb pròtesis pesades.)

Està passant

Aquesta escena és la primera vegada a la pel·lícula que es fa una visió de tot el cos a la mare Markos, i el noi que sembla? desagradable. El seu cos afortunat té problemes que superen l'edat o la simple deformitat: això és un grau de corrupció dramàtic. Sembla que té unes extremitats addicionals que simplement es pengen No se suposa que hi és.

Al llarg de la pel·lícula es parla de la mare de Markos com si tot just s'acabés de fer a través d'un intent molest de renaixement. Se'ns diu que l'últim esforç va acabar malament, amb Markos deixat fonamentalment a la porta de la mort.

En aquesta escena, mirant-la amb la seva carn, podem veure com podria semblar aquest ritual que anava malament. Amb les seves extremitats i les proporcions d’aspecte impossible, és com si estigués parcialment fusionada amb un altre cos. Ella era gairebé va renéixer, però el ritual no va funcionar. Ara, quan Susie entra a la sala amb plena confiança, Markos i els seus aliats de suport en el pacte creuen que finalment ha arribat el moment de la seva reencarnació.

La ment va quedar en blanc

El més sorprenent d'aquesta seqüència (més enllà de la dansa, la partitura i les visuals esgarrifoses, per descomptat), és la semblança que té Blanc del terror aterradament. Per primera vegada a la pel·lícula, Madame Blanc surt com a persona amb la voluntat més feble de la sala, espantada i dubtosa del que s’ha d’esdevenir. La seva por, i la colpidora autoassegurança de Susie, ens ajuden a informar-nos que hi ha alguna cosa molt abans que la mateixa Blanc no ho faci.

Markos, al no entendre la vacil·lació de Blanc per seguir el ritual, decideix simplement matar el seu rival de molt de temps obrint psíquicament les venes en un ruixat de sang torrencial, gairebé decapitant-la sense aixecar mai un dit.

Per descomptat, només nosaltres pensar Blanc ha estat assassinat. I si va perdre la major part del teixit connectiu del seu coll, també oh Déu meu tanta sang? Tal com descobrim a la llarga seqüència d’epílegs de la pel·lícula, ella continua morta: només amb discapacitats greus i sobretot incapaç de moure’s. Si l'expressió preocupada de la seva cara veiem en els nostres últims moments amb ella, hi ha alguna cosa que li passa, tampoc no m'entusiasma especialment.

La casa de Mama

Després que la sang de Blanc es vessi, sembla que la resurrecció de Markos ja està a punt. Poc sap, aquesta cerimònia no és per a ella del tot. De fet, el ritual és la culminació d'un joc de poder que es va produir en segon pla per a tota la pel·lícula.

A l’horror de Markos, Susie es revela que no és altra que la revifada Mare Suspiriorum: l’entitat mil·lenària que substitueix la mare Markos en la jerarquia organitzativa de les bruixes. Al xoc de totes les persones que no estan enganxades en algun tipus de ball de dansa, Susie - o Suspiriorum - comença a desencadenar un infern absolut sobre tots aquells que s’atreveixen a semblar iguals o a prendre el poder en absència seva.

Després de tota aquesta acumulació, Markos és assassinat directament per Suspiriorum, el cos que va explotar en un núvol de voreres i vísceres. Tota bruixa que donava suport a Markos com a líder del grup també és assassinada. Suspiriorum no s’elimina ella mateixa; en canvi, ella crida l’encarnació viva de la Mort per assassinar de manera insana a tots els seus enemics, tot remullant en sang totes les superfícies de l’habitació.

La resta de la pel·lícula és essencialment la seva volta de victòria, ja que assumeix el control de la companyia. Tampoc és un pur pur. Més enllà de permetre que les bruixes que no donaven suport al lideratge de Markos visquessin els seus records del ritual exhaurit, també permet que Patricia, Sara i Olga morissin finalment, amb els cossos arruïnats col·lapsats a terra en un acte de mare. gràcies.

Moltes cares

Tot i que encara no ho hem esmentat durant aquest desglossament, és possible que hagueu observat que Tilda Swinton interpreta un tercer paper a la pel·lícula més enllà de Madame Blanc i Mother Markos. Sota el suposat nom de Lutz Ebersdorf (i de nou amb l'ús de pròtesis), també interpreta el doctor Jozef Klemperer. És una actuació bravura que segur, un autèntic tríptic viu. Però perquè?

La resposta depèn de quina entrevista estàs llegint. Swinton ha dit que la idea de crear un actor fals per a que interpretés era 'per pura diversió, 'però hi ha raons per les quals els cineastes poden haver fet les coses d'aquesta manera. Tot es remunta a la idea de la lluita, la divisió i el conflicte interior: la manera com Alemanya es divideix al centre, la manera en què les bruixes lluiten entre elles i la manera com Susie es converteix en Suspiriorum. Identitats múltiples d’un mateix cos; moltes causes en una sola casa.

Swinton és una persona que interpreta tres personatges, que serveix com a propi antagonista des de múltiples angles. I no és l’única intèrpret que porta dues cares a la pel·lícula. Sorprenentment, l’horrible monstre de la mort que pinta en vermell l’acadèmia en el moment àlgid de la pel·lícula és interpretat per la mateixa actriu que va retratar la mare que morí Susie. Agafeu un llibre de text de psicologia i aneu a la figura això una a fora, per què no?

Una bondat final

Un dels moments més divertits de la pel·lícula arriba quan Klemperer té la possibilitat de sortir de l'acadèmia després que les seves funcions de testimoni estiguin embolicades. Sorprenent i sense dificultats per caminar, ha guiat per una de les bruixes que porta les portes d'entrada, que l'empeny suaument cap a la nit cap als sons d'un bolquer. S'allunya de la bogeria i fa el camí de tornada a casa. El final? No: és el moment d’un extens epíleg.

Després que Klemperer tornés a la seva llar a la ciutat, s’asseu al llit amb una gran atreviment, pel que fa a alguns papers governamentals de la seva benvolguda Anke, papers que la certificaven com a “ariana”, malgrat l’ascendència jueva, que aparentment no va aconseguir mantenir-la segura durant la Holocaust.

Mentre ell s'asseu, Klemperer és visitada per una Susie madura, fresca i segura, ara plenament plena de l'esperit de Suspiriorum. Però Susie no hi és per fer-li mal, sinó que es compadeix de Klemperer, mostrant-li una amabilitat dient-li el que sap del destí final d'Anke. Ella li explica la seva captura i els seus últims dies en un camp de concentració, fent servir els records més privats d'Anke de la seva relació amb Jozef per demostrar que està dient la veritat: una veritat que el doctor plora sentir. Després d’haver-li proporcionat el tancament que buscava durant dècades, Susie després expulsa els records dels horrors que va presenciar, essencialment alliberant-lo.

sospir

La pel·lícula acaba amb un recorregut ambigu a la casa de camp de Klemperer, on una vegada es va tallar un cor a la paret exterior, amb les inicials d'Anke i de Jozef a l'interior.

La marca encara es troba al final de la pel·lícula, dividida al mig per la cantonada de l’edifici, fent que la cara “A” estigui en una direcció mentre que la “J” s’enfronta subtilment a una altra, amb una línia que els separa. Van marcar la marca quan eren joves i encara estaven junts, però la pel·lícula es tanca en l’actualitat, molt després del 1977, amb nous residents dedicats a la propietat.

És un tret final confús, tret que tingueu en compte els temes de la divisió que han informat a tota la pel·lícula fins a aquest moment. Els noms d'Anke i Jozef es divideixen físicament per la cantonada afilada de la paret, i tanmateix estan envoltats al mateix cor, lligats per l'amor. Anys després de la seva mort, aquesta marca continua essent present entre persones que coneixen poc la seva importància.

Com passa amb moltes coses sense alè, és una metàfora grossa, home. La propietat pot ser plena i vibrant, allotjant nous habitants, però la casa encara està marcada per la divisió passada, i podem veure les evidències, tot i que les persones que van patir aquesta divisió han desaparegut. Què té a veure tot això amb el poder mundial de la dansa? La vostra endevina és tan bona com la nostra.

L'escena dels crèdits posteriors

Sí, no hem acabat. Sabíeu que hi havia una escena de crèdits posteriors a aquesta pel·lícula de 152 minuts?

Mentresense alè continua més enllà del seu rodatge de crèdits, l’escena extra no fa molt en termes d’avançar la història. L'escena breu i sense paraules se centra completament en Susie / Suspiriorum, en plena fred, somrient i gesticulant i, segons Guadagnino, 'mirant endavant cap a alguna cosa'd'una manera descaradament vaga abans de sortir fora del marc.

El significat del moment està obert a la interpretació, és a dir no sembla significar específicament res. Però, tant com ens agradaria enviar-vos-les dient 'Mira, estàs aquí per aquí', tenim algunes idees.

L’argent original sense alè va ser seguit per dues seqüeles: Infern i La Mare de les Llàgrimes, cadascuna centrada en una de les tres antigues mares diferents. Aquest gest té una sensació de malestar sobre com la propaganderia de l’acadèmia s’estengués al món fora del marc. Però, en realitat, Guadagnino es burla de la idea una seqüela directa en el seguiment de Argento? No s'ha anunciat oficialment res, i no sembla probable. L’explicació més pràctica és que el tret només pretén enviar-vos fora del pensament del teatre, tenint en compte les implicacions, potser esgotades ... amb sospirs pesats.